某人要去拜见贵人，预先占卜吉凶，“吉，足开首仰，身正，内自桥；不吉，首仰，身节折，足胯有外，若无渔。”
显然，生活中遇到的任何疑惑，都可以通过占卜求得答案，这便产生大量的占卜需求，占卜也成为一种可以谋生的职业，那些专门为人占卜的人，称为“日者”。
《史记·日者列传》中描写了汉代都城里的一位日者，名叫司马季主。司马季主是楚地人，通晓占卜之术，带着几位弟子在长安的东市里摆了一个卜摊。
某一天，中大夫宋忠和博士贾谊到外面洗浴。洗过之后走出来，外面刚刚下过一场好雨，空气清新。两个人身体洁净，心情舒畅，边走边聊，感觉极好。
闲谈之间，贾谊说到古代的贤人，要么居于朝堂之上，要么在民间以医药、占卜为业，如今朝廷里的那些大人物咱们已经见识过了，不知道民间的卜肆之中，是否藏有大材。
于是两个人走到东市，雨后的路上行人稀少，司马季主的卦摊生意清淡，正在和自己的弟子们高谈阔论。宋忠和贾谊上前施礼，司马季主看出两个人相貌打扮不俗，很客气地请两个人坐下，自己接着刚才的话题再讲下去，天文地理、日月星辰、阴阳吉凶，滔滔不绝，直讲得云山雾罩，听得人不知东西南北，不知身在何处。
司马季主好不容易才停下来，宋忠和贾谊赶紧插话说：“先生的一番高论，前所未闻。看起来，先生是有道之人，可先生的地位为什么还如此卑微，从事这种不太光彩的营生？”
司马季主捧腹大笑，说：“看二位的样子，都是有道之人，为什么说出如此庸俗的话来？既然二位说到这里，那就请教一下，什么是高贵？什么是卑微？占卜为什么是不光彩的行当？”
宋、贾二人说：“高官厚禄就是高贵，反之就是卑微。而且，世人对先生这样的卖卜者有一番不好的评价，所以我们说它不光彩。”
司马季主问是什么不好的评价，二人答道：“多言夸严以得人情，虚高人禄命以悦人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以
私于己。”简单一句话，就是占卜者危言耸听吓唬人，或者顺情说好话哄人高兴，使尽各种手段，目的只有一个，骗人钱财。
司马季主请两个人坐好了，听他慢慢讲来。司马季主首先剥去了庙堂之上那些高官们的虚伪外衣，指出他们种种卑鄙龌龊的勾当，所谓“高官贤才”，不过是一群奸诈谄佞的小人：不能禁绝盗贼，不能统摄边疆，不能排斥奸邪，不能整顿吏治，不能保证风调雨顺，不能保证谷丰粮足。
相反，占卜者法天地，象四时，顺仁义，有礼有德。为人占卜，让病者痊愈，让濒死者复生，让人远离祸端，让人成就大事，成全人们的姻缘。而且，占卜者为人占卜，每次只取区区的几十钱，而这些好事的价值远远超过几十钱，这些难道不能证明占卜者是有德行？
不愧是一个卖卜的先生，司马季主的一番高论，彻底摧毁了宋忠和贾谊的优越感。两个人来时的良好感觉全部消失，无言以对，恭恭敬敬地站起来，对着司马季主施礼，坐上自己的车，悻悻而去。
几天之后，宋忠找到贾谊，又提起司马季主，感叹说：“我们为官之人，位置越高，权势越大，面临的风险自然越大。司马季主为人占卜，即便卜算错了，也无大碍。我们为君主做事，稍有闪失，就要去职丢命。天地万物之间，其实隐藏无数凶险，你我怎么才能预知呢？”
两个人的人生结局证明，宋忠的忧虑有其道理。后来宋忠出使匈奴，中途返回，因为没有完成使命而获罪。汉文帝爱惜贾谊的才学，请他出任自己的爱子、梁怀王的太傅。后来粱怀王骑马摔死，贾谊自感失职，经常垂泪自责，一年之后伤心而亡，年仅三十三岁。
文献中找不到这位司马季主占卜的实例，也没有说他使用龟卜还是筮占，所以他更像一个为占卜者正名的辩士。返回搜狐，查看更多